而政府方面却在为是否注入海水犹豫不决。他们担心注入海水会导致“再次临界”的发生。所谓 “再次临界”，是指已经停止的核裂变反应由于某种原因再次启动。

事件的起因是某些明星因自身知识水平不高，在采访中错漏百出抑或言之无物，央视网等官媒注意到这个问题频频发声，从而让“绝望的文盲”一词出圈，成为不少人热议的话题。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

面对生活和事业的双重打击，许红豆选择用一场出走给心灵放一场长假。在大理的“世外桃源”，在慢节奏的生活和淳朴的乡民身上，她也重新找回了再度出发的勇气。

电影《忠犬八公》上映后，在全网各平台收获亮眼成绩。微博大V推荐度91%，猫眼与淘票票分别获得9.4分、9.3分的高分，豆瓣评分也飙至8.1的超高水平。如此瞩目的评分，除了接地气的本土化创作与强大的主创班底外，更离不开影片极富感染力的情感内核。“杀我别用小狗刀”、“永远爱小狗，永远思念我的小狗”……观众们的诸多好评中，字里行间都透露着对小狗的爱。人类和狗狗的感情永远是双向奔赴，狗狗给出了毫无保留的热爱与忠诚，人们回馈以竭尽全力的疼爱与陪伴。

首当其冲的是概念设计。四季的末那众合工作室、徐天华的天何言工作室和概念艺术家李云中这三个概念艺术团队获邀加盟《封神三部曲》。他们把各自的美学和创意贡献到人物造型、幻想生物、场景、情节关键帧等多个层面的概念设计之中，为影片建立中国原创的美学基础，给视效制作提供依据。视效制片人吴伊蓓透露：“在做所有工作之前，我们都会先有这个美术的概念设计，它的气氛图、它的关键帧，然后我们再从这里去想象开始研发，它在三维的空间里面会是什么样子的。”