《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

该片是青年导演乔思雪的导演处女作，从筹备到完成经历了四年时间。影片讲述了音乐人阿鲁斯陪伴患有阿尔兹海默病的母亲回到故乡草原，寻找她念念不忘的“阴阳树”的故事。

莫被花式营销“巧立名目”带乱节奏，莫让“夺冠口水战”令好片蒙尘，这是这场五一档冠军“热战”留给我们的“冷思考”。

5月23日，第十八届、第十九届中国电影华表奖颁奖典礼于北京举行，定档7月6日的现实题材影片《八角笼中》剧组受邀出席，导演兼领衔主演王宝强，领衔主演陈永胜、主演张祎曈共同亮相活动。

火灾起因、火情速度、火势大小，都将为观众一一解密。同时，为了极致还原拱顶倒塌的画面，导演走访了法国所有同时代的哥特式建筑，搭建了一座与巴黎圣母院内部结构相同的场景，不仅如此，所有铁制品、雕塑、玫瑰花窗全部等比例复刻。在拍摄中，他将这些精致的布景完全烧毁，只为了用镜头最真实的记录巴黎圣母院的火灾内景，足以看出让-雅克·阿诺对于电影精益求精的追求。

王中磊也谈到了在演员的选择上，监制、投资人等角色的重要作用。他提到，作为投资人要解决两件事，第一个是演员的安全感，第二，观众看到这个导演和演员组合的时候，也有安全感，这是一个制片人、监制要帮助年轻导演做的事情，给所有参与的人信任感，给观众信任感。