影片的无障碍版由中国传媒大学“光明影院”项目团队的党员师生志愿者制作，在电影对白与音响的间隙插入对画面的解说，帮助视障学生听懂、看懂影片内容。在放映现场，主办方与志愿者们特别安排了棉花糖和云朵妈妈的玩偶造型在影厅门口迎接观众，方便视障同学们通过触摸等无障碍交流方式，更好地理解动画片的人物故事。此外，志愿者制定了详细的观影服务方案，大到活动设计，小到入场、入座等细节，都体现了平等、共享、无障碍的理念，为视障学生们的暑假带来丰富的精神文化生活和欢乐。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

西安古琴断纹髹漆技艺代表性传承人、古琴主播蔡伟艺的抖音小店卖出了2万多件商品。他将这些收入全部捐出，供更多学生免费学习古琴。“每次直播，我都会先向观众普及古琴知识再开始演奏，短视频平台使古琴获得了更高的关注度。”蔡伟艺说，“希望以后有更多专业运营人员加入进来，助力非遗内容的广泛传播。”

作为何洁前夫，赫子铭在《火蓝刀锋》、《大秦帝国之纵横》 《庆余年》等剧中都有演出，

向精细化、多样化发展

更值得看到的是，电影《我爱你！》在深层次上展现出对于当下社会情感状况未来的探讨和思考。片中，老一辈人所秉持的忠贞的爱情观和朴素的伦理观，在快节奏、重利益的现代功绩社会中似乎也正变成过时之物。“山哥”一家最后的团圆饭以及常为戒大闹孝宴两场重头戏，淋漓尽致地体现出代际间的情感疏离和传统家庭伦理观念的失落。影片所展现出的这种情感倦怠状况，不只是冷暖自知的个体经验，更是一种社会变迁和发展中所不得不面对的社会议题。