自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

希澈透过绿树基基会传达：希望对校园霸凌受害青少年有所帮助。校园霸凌受害者一生都受到精神和肉体上的创伤，希望不要再有青少年为霸凌所苦，所以决定捐款。金基会理事长对希澈的善举表达谢意，表示会尽最大的努力替受害者找回原本的日常。

当年他老爷欠下高利贷，把账号借给黑道洗黑钱，导致金秉信入狱4年。出狱后当不上律师，就加入施雷律师行当上师爷，花了3年的时间，就把高利贷还清了。也是个狠人，跟黑道K爷合作了不知道多少次，所以，打官司金师爷从来没有输过，打出了响当当的金牌师爷这个名号。

王响失去了唯一的儿子王阳，失去了老婆，家破人亡，但他却养育了王北，继续活了下来。他是时代的弃儿，但他将铁轨上的那个弃儿带回家，重建了生活，重新学会了如何做父亲。十多年来，他也一直活在过去，一直试图追凶，给儿子和老婆一个交代。相比于年轻时候自己，他活得平和很多，不再是咋咋呼呼的话痨，而是遇事冷静、处变不惊、笑对人生的老头了。

剧情中有一段，他们当伴郎伴娘累了，都躺一张床上休息了，这气氛都衬托到位了，他都能半天只说出一个“我”字。

编织更精巧、更多转折的故事，显然是类型叙事能力的一种提升，但这种更错综复杂、跌宕起伏的故事，不应该以牺牲逻辑性和现实感为代价。类型电影虽然是一种娱乐形式，但从诞生之初，类型电影就有一个重要的功能——解决问题。类型电影总是以一个戏剧性结局解决它所隐含的现实的文化冲突，也因此，现实感是类型电影叙事不应忽视的坚实基础。如果过度追求爽感，创作就很容易迷失在无穷的反转与烧脑的叙述诡计中，使故事成为华而不实、徒有其表的速食品，从而牺牲了现实感与深度。